Речь о тех временах, когдарусскоговорящих интервьюеров в израильских военкоматах еще не было, арусские призывники уже были. Из-за того, что они в большинстве своемплохо владели ивритом, девочки-интервьюеры часто посылали их напроверку к так называемым "офицерам душевного здоровья" (поспециальности - психологам или социальным работникам), чтобы те навсякий случай проверяли, все ли в порядке у неразговорчивогопризывника. Кстати, офицер душевного здоровья - "кцин бриют нефеш" -сокращенно на иврите называется "кабан". Хотя к его профессиональнымкачествам это, конечно же, отношения не имеет.
Офицер душевногоздоровья в военкомате обычно проводит стандартные тесты - "нарисуйчеловека, нарисуй дерево, нарисуй дом". По этим тестам можно слегкостью исследовать внутренний мир будущего военнослужащего. В нихведь что хорошо - они универсальные и не зависят от знания языка. Уждом-то все способны нарисовать. И вот к одному офицеру прислалиочередного русского мальчика, плохо говорящего на иврите. Офицердушевного здоровья поздоровался с ним, придвинул лист бумаги и попросилнарисовать дерево.
Русский мальчик плохо рисовал, зато былначитанным. Он решил скомпенсировать недостаток художественныхспособностей количеством деталей. Поэтому изобразил дуб, на дубе -цепь, а на цепи - кота. Понятно, да?
Офицер душевного здоровьяпридвинул лист к себе. На листе была изображена козявка, не очень ловкоповесившаяся на ветке. В качестве веревки козявка использовала цепочку.
- Это что? - ласково спросил кабан.
Русский мальчик напрягся истал переводить. Кот на иврите - "хатуль". "Ученый" - мад'ан, с русскимакцентом - "мадан". Мальчик не знал, что в данном случае слово "ученый"звучало бы иначе - кот не является служащим академии наук, а простомного знает, то есть слово нужно другое. Но другое не получилось.Мальчик почесал в затылке и ответил на вопрос офицера:
- Хатуль мадан.
Офицербыл израильтянином. Поэтому приведенное словосочетание значило для негочто-то вроде "кот, занимающийся научной деятельностью". Хатуль мадан.Почему козявка, повесившаяся на дереве, занимается научнойдеятельностью, и в чем заключается эта научная деятельность, офицерпонять не мог.
- А что он делает? - напряженно спросил офицер.
(Изображение самоубийства в проективном тесте вообще очень плохой признак).
-А это смотря когда, - обрадовался мальчик возможности блеснутьинтеллектом. - Вот если идет вот сюда (от козявки в правую сторонувозникла стрелочка), то поет песни. А если сюда (стрелочка последоваланалево), то рассказывает сказки.
- Кому? - прослезился кабан.
Мальчик постарался и вспомнил:
- Сам себе.
Насказках, которые рассказывает сама себе повешенная козявка, офицердушевного здоровья почувствовал себя нездоровым. Он назначил смальчиком еще одно интервью и отпустил его домой. Картинка с дубомосталась на столе.
Когда мальчик ушел, кабан позвал к себе секретаршу - ему хотелось свежего взгляда на ситуацию.
Секретарша офицера душевного здоровья была умная адекватная девочка. Но она тоже недавно приехала из России.
Босс показал ей картинку. Девочка увидела на картинке дерево с резными листьями и животное типа кошка, идущее по цепи.
- Как ты думаешь, это что? - спросил офицер.
- Хатуль мадан, - ответила секретарша.
Спешновыставив девочку и выпив холодной воды, кабан позвонил на соседнийэтаж, где работала его молодая коллега. Попросил спуститьсяпроконсультировать сложный случай.
- Вот, - вздохнул усталыйпрофессионал. - Я тебя давно знаю, ты нормальный человек. Объясни мнепожалуйста, что здесь изображено?
Проблема в том, что коллега тоже была из России...
Но тут уже кабан решил не отступать.
- Почему? - тихо, но страстно спросил он свою коллегу. - ПОЧЕМУ вот это - хатуль мадан?
-Так это же очевидно! - коллега ткнула пальцем в рисунок.- Видишь этистрелочки? Они означают, что, когда хатуль идет направо, он поет. Акогда налево...

Не могу сказать, сошел ли с ума армейскийпсихолог и какой диагноз поставили мальчику. Но сегодня уже почти всеофицеры душевного здоровья знают: если призывник на тесте рисует дубы сживотными на цепочках, значит, он из России. Там, говорят, всеобразованные. Даже кошки.
Отсюда.

Матереализовались у нас мишки-тедди на продажу. Кому интересно, продробности тут.

Мне кажется, что теперь я точно знаю, что означает фраза: "Я люблю тебя". Она означает: я ставлю тебя, твои интересы, твой комфорт выше своих собственных интересов и комфорта, потому что люблю тебя.

Я люблю тебя. Что это значит?

Мы употребляем это выражение всуе. ЛЮБОВЬ никак не связана с тем, что вы ожидаете получить, а исключительно с тем, что вы надеетесь дать, то есть - сполна.

Взамен вы можете получить что угодно. Но это никак не связано с тем, что вы даете. Вы любите, а потому не можете не давать. Если судьба вам улыбнется, можете рассчитывать на ответную любовь. Это жутко приятно, но такой исход не обязателен.

В реальной жизни это требует полной самоотдачи. И это включает в себя все - и ваше доброе, и ваше дурное. Я знаю, что без дурного тут не обойтись.

© Кэтрин Хэпберн

- ...начинает с ожесточением есть его, натирая на свой единственный зуб...
- ...Слепой на ощупь хватает его...
- ...остаётся вновь одна на своих ступенях в полном одиночестве, наедине со своей бедой...
- ...и, делясь друг с другом, собирают деньги...
- ...в белом мужском исподнем белье...
- ...одетым в чёрный фрак с тростью в руке и шляпой на голове...
- ...вода, озвученная микрофоном...

Не столь странно, что я искала в магазине бабочку, сколь странно обнаруженное...

Прижечь губу вилкой, а палец кастрюлей. Запить это все вином.
Перепутать одного человека с другим, болтать с ним полчаса, практически убедить, что лет десять назад виделись, а потом понять что ты даже не с мальчиком говоришь, а вообще с девочкой. Переслать настоящему адресату весь этот диалог и вырулить на странный, но, оказывается, крайне тебе необходимый разговор о вещах, которые долгое время казались тебе отвлеченными, а стали вдруг актуальными.
Оборвать себя на фразе "и тебя тоже", адресованной другу, поздравившему с 8 марта.
От всей души пожалеть человека, который замордовал тебя до крайней степени.
Попытаться поймать уплывающее сознание и плюнуть на это. Взять под мышку книгу, заложенную на статье про балийский театр, и удалиться продолжать расширять сознание, подложив под голову подушку.

Исповедальная проза советского периода. Тяжелая. Там все есть. Не знаю,чем именно меня цепляет "Пятый угол". Может - и скорее всего -воспоминаниями о первом его прочтении десятилетней давности, обобстоятельствах это прочтение окруживших. И тем не менее.
Текст тут.